抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表一周期是什么意思是多少天画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)一周期是什么意思是多少天家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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