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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发行(xíng)证的保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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