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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震)面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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