十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，香港区号是多少十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩(pú)萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程;在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午香港区号是多少不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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