独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载(zài)要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思(sī)想(xiǎng)意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出来。

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