提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果。

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