子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时(sh24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电í)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差不多(duō),只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí),以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子(zi)不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰。
子不学(xué),非所24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿,而(ér)不好好教育(yù),是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理,又无(wú)知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了