起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在(zài)它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(xìng)，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长于细小的(de)萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领(lǐng)域(yù)的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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