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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。

  出自《三(sān)字(zì)经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学(xué),断(duàn)机(jī)杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝(xiào)于亲(qīn),所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长(zhǎnknow过去分词是什么写,know过去分词是什么词g),宜先知(zhī)。

《三字(zì)经》节选译文

  人(rén)出生之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

  天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多(duō),只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

  为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài),最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

  战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

  五代(dài)时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的(de)过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物;

  而人要是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

  东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

  1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。

  一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)know过去分词是什么写,know过去分词是什么词打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。

  子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

  关于子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学非所宜出自哪里(lǐ),子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思,子不学,非所宜后(hòu)面是什么(me),子不学非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题,小编将为你整理以下知识(shí):

子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。

  本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应(yīng)麟

  人(rén)之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不(bù)学,不知(zhī)义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人(rén)出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

  如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

  战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);

  而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。

  做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

  东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。

  一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。

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