成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的。两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃strong>