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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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