仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗者锱铢，累三而不(bù)坠(zh30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗uì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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