子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师手机扩展内存是什么意思和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，手机扩展内存是什么意思只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)手机扩展内存是什么意思好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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