远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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