三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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