登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称>

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的(de)特色(sè)。

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