其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米qì)，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě d一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米e] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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