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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈(zhà莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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