子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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