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一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句组诗(shī)作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走来走去(qù)还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在(zài)于作者善于(yú)从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于(yú)理趣的语(yǔ)言(yán)表现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为上山艰(jiān)难(nán)，人(rén)们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的(de)主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要(yào)攀登多(duō)少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会(huì)相应遇到(dào)多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描(miáo)写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什么(me)事，都要(yào)对前进道路上(shàng)的困难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登(dēng)基后，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠断时，子(zi)规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春(chūn)，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属(shǔ)江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘(mì)书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王(wáng)安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。