十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。180kg等于多少斤 180kg等于多少磅p>

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八180kg等于多少斤 180kg等于多少磅日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 180kg等于多少斤 180kg等于多少磅