怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚的品德(dé)。

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善(shàn)行，则(zé)敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮(liàng)节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚的(de)品格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊(yuān)明(míng)高风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧于商(shāng)山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(yú)”的反义(yì)词：厚颜无耻解(jiě)释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则(zé)敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不(bù)平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹(dǎi) 做违法的事(shì),做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的(de)是好话,不过叫(jiào)你(nǐ)心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的行为

　　常用(yòng)程度(dù)： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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