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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已刚结婚是不是会天天做成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　刚结婚是不是会天天做刚结婚是不是会天天做>由于(yú)他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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