起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因在于(yú)将成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗但(dàn)不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处(chù)，反(fǎn)对战新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层(céng)层递进(jìn)，由(yóu)自然之(zhī)道(dào)进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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