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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

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  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些事物(wù)难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度(dù)低;

  走(zǒu)路(lù)做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义(yì)是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信(xìn),以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使(shǐ)他快乐,反而(ér)能(néng)将快乐(lè)与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失(shī)态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒(jiè)的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ),并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们(men)要(yào)以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生(shēng)的初(chū)衷(zhōng)和目的是什么,戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整。

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