然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译以及然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思？，然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么(me)意思解(jiě)说，然则全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事下(xià)一句是(shì)什么，然(rán)则(zé)全国事(shì)的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之事的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照(zhào春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底子(zi)道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十分(fēn)有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵(bī春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ng)，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对