子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(k香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水ěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水>

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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