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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(z司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文é)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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