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荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。