念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是(shì)什么？，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么 百度网(wǎng)盘，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗，念天地之悠悠下一句是什(shén)么无锡市是几线城市ht: 24px;'>无锡市是几线城市古(gǔ)诗等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。<无锡市是几线城市/p>

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 无锡市是几线城市