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二婚和剩女哪个干净，女性生理需求作家许地山简介，许地山简介资料

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南二婚和剩女哪个干净，女性生理需求亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山