四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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