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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了h2>

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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