转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实(shí)并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化而(é黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅r)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们(men)所不(bù)能(néng)完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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