不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时(s二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效hí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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