赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài)，不同(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一排(pái)的尸体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这(zhè)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种被(bèi)官方处(chù)决(jué)的(de)、还(hái)有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个(gè)人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者晚上去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在(zài)其(qí)他(tā)地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素(sù)，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长(zhǎng)河中(zhōng)，毕(bì)竟现在(zài)也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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