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吾妻(qī)之美我者的美事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼是什么意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了(le)，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统(tǒng)治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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