提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市允(yǔn)许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利(l抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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