徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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