不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智(zhì)乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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