社(shè)日(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语)，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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