敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(sh三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句í)牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度(d三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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