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然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道(dào)底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

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