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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧(wú)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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