成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句成功。

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