輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然(rán)是(shì)輮使之然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能(néng)够已”这被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗个中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们(men)所传诵的被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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