恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊？是211700的。关(guān)于盱眙的邮编号码是多少啊以及(jí)盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊，盱眙邮政编号是(shì)多少，江苏盱眙的邮(yóu)编是多少，盱眙县(xiàn)区号邮编，盱眙(yí)县的邮编等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

盱眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处(chù)北亚热(rè)带与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿(shī)润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经境内，东、北(běi)部濒临洪泽湖(hú)，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区等(děng)多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评为第二批国(guó)家全域旅(lǚ)游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐(táng)宋名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境(jìng)内出土(tǔ)过世界最早的彗星运行(xíng)图(tú)和战国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全国(guó)投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生乡镇（县城）命(mìng)名名单

地(dì)方文化

古(gǔ)代文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙远古文化的杰(jié)出代(dài)表。

　　1954年(nián)6月，中国科学院院士(shì)、古脊椎动物和古(gǔ)人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙(yí)鲍集(jí)与泗洪双沟交界的下草(cǎo)湾淮河(hé)东岸采(cǎi)集到一(yī)段骨化石，经研究(jiū)确认为(wèi)人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人类化石，距今(jīn)4-5万年(nián)，属于(yú)晚期智能人，被命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为下草湾(wān)文(wén)化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股骨化石的发现打破了“南方更新(xīn)世(shì)晚期的(de)地(dì)层中，无(wú)原(yuán)始人类踪(zōng)迹可(kě)寻(xún)”的论说，是(shì)迄(qì)今为止(zhǐ)江苏人类乃至(zhì)中国人(rén)类老(lǎo)祖宗(zōng)的发源地之(zhī)一。

　　盱(xū)眙建县(xiàn)2200多年，但史前文化可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六郎(láng)墩等(děng)遗址(zhǐ)考古(gǔ)成果表(biǎo)明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰(fēng)富的史(shǐ)前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先(xiān)后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等地(dì)出土新石器(qì)时代(dài)的(de)石斧、石镰(lián)和(hé)大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范家岗古遗址，考古(gǔ)学(xué)家在这里发现了许多(duō)陶器，主要(yào)有(yǒu)红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶(táo)有(yǒu)扁(biǎn)圆形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质灰(huī)陶有(yǒu)圆柱形鼎足(zú)，黑皮(pí)陶(táo)罐采用了轮(lún)制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的(de)艺术(shù)天(tiān)赋；石(shí)斧、石镰显然(rán)是盱(xū)眙人(rén)与(yǔ)大自然抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征服后的(de)重要见(jiàn)证；这些(xiē)陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自觉(jué)借鉴，兼收(shōu)并蓄，证(zhèng)明南北(běi)交(jiāo)汇处(chù)的(de)盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间流传(chuán)着许(xǔ)多古老的有趣(qù)故事，主要有：传说、故事(shì)、神(shén)话、笑话、谚语等(děng)，其中尤(yóu)以传说、故事居(jū)多。

　　一是以杰出(chū)人物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如(rú)朱元(yuán)璋的传说，戚(qī)天官的传说，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说(shuō)，陈婴的(de)传(chuán)说，苏(sū)轼、米(mǐ)芾(fèi)的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二(èr)是以地(dì)名掌故为(wèi)内容的传说和故(gù)事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖泊(pō)、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如(rú)盱眙的(de)来(lái)历，黄花塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘的传(chuán)说，四(sì)十里桥的(de)传说(shuō)。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植物、土特产等方面(miàn)的传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七(qī)品县令(lìng)为(wèi)何称芝麻官(guān)，紫竹林为什(shén)么(me)没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶(ráo)有趣(qù)味地介(jiè)绍了盱眙的(de)人物历史、自然概貌、社(shè)会生(shēng)产、风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)以及(jí)文(wén)化(huà)传(chuán)统(tǒng)，反映了人民群(qún)众的精神(shén)和(hé)愿望。

　　对人民群众文化素(sù)养(yǎng)的提(tí)高(gāo)和民族精神的增强起到了潜移默化的作用(yòng)，许多传说故事(shì)已结集出版，有的还(hái)被改编(biān)成戏(xì)曲搬(bān)上(shàng)舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编(biān)号码(mǎ)是多少啊

　　盱眙(yí)的(de)邮(yóu)编号码(mǎ)是(shì) 211700

　　盱眙的邮编号码是多少啊？是(shì)211700的。关于(yú)盱眙(yí)的邮编(biān)号码是(shì)多少(shǎo)啊以及(jí)盱眙(yí)的邮编(biān)号码(mǎ)是多少啊，盱眙邮政编号是多少，江苏盱眙(yí)的邮编(biān)是多少，盱眙县区号邮编，盱(xū)眙(yí)县(xiàn)的邮编等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

盱眙(yí)的邮(yóu)编(biān)号码是多少啊

　　是21170恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因0的。

　　盱(xū)眙县地(dì)处北亚热带与暖温带(dài)过(guò)渡区域(yù)，属季风(fēng)性湿润(rùn)气候。

　　地(dì)势西南高(gāo)，多(duō)丘陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北部濒(bīn)临(lín)洪(hóng)泽(zé)湖(hú)，有低山(shān)、丘岗、平原、河湖圩区等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱眙拥(yōng)有众多文(wén)化旅游资(zī)源，曾获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年(nián)盱(xū)眙被国家(jiā)旅游局评(píng)为(wèi)第二批国家全域旅游示范(fàn)区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代建州，为唐宋名城——古泗(sì)州(zhōu)州府所在地，曾孕育一(yī)代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出(chū)土过世(shì)界(jiè)最早(zǎo)的彗(huì)星运行图(tú)和战(zhàn)国时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家(jiā)卫生乡(xiāng)镇(zhèn)（县城）命名名(míng)单

地方文化

古代文化(huà)

　　下草湾文化是盱眙远古(gǔ)文化的杰出代表。

　　1954年(nián)6月(yuè)，中国科学(xué)院院(yuàn)士、古脊椎动(dòng)物和古人类研究(jiū)所所(suǒ)长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟交界的(de)下草湾(wān)淮河东(dōng)岸采集到一段骨化石，经研究确认为人的股骨(gǔ)化石，是更(gèng)新世晚期人类化石(shí)，距今4-5万(wàn)年，属(shǔ)于晚期智能人，被(bèi)命名(míng)为“下草湾人”，考古界称为下(xià)草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石的发现(xiàn)打破了“南(nán)方更(gèng)新(xīn)世晚期的地层中，无原始(shǐ)人类踪迹可寻”的论(lùn)说，是迄今(jīn)为(wèi)止江(jiāng)苏人类乃至中国人类老祖宗的发源地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但史前(qián)文化(huà)可(kě)直溯五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗址(zhǐ)考(kǎo)古(gǔ)成(chéng)果表明：早(zǎo)在良渚(zhǔ)文(wén)化(huà)时(shí)期(qī)、大(dà)汶(wèn)口文化(huà)时(shí)期盱眙(yí)就有丰富的史前文化(huà)。

　　20世(shì)纪(jì)60-70年代以来，先(xiān)后(hòu)在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳等地(d恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ì)出土(tǔ)新石器时代的石斧、石镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范家岗古遗址(zhǐ)，考古学家在这里发现了许多陶器(qì)，主要(yào)有红陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁(biǎn)圆形鼎足(zú)，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器(qì)上的那些(xiē)绳纹、折(zhé)线纹、弦(xián)纹和(hé)亚布(bù)纹，都凸现盱(xū)眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰(lián)显(xiǎn)然是盱眙人与(yǔ)大自然抗衡斗(dòu)争，征服后的重要见(jiàn)证；这些(xiē)陶器兼有(yǒu)大汶(wèn)口(kǒu)、龙(lóng)山、良渚文化(huà)特点，自觉(jué)借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇(huì)处的盱眙具有包容(róng)精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有(yǒu)趣故事(shì)，主要有：传(chuán)说、故事、神话、笑(xiào)话、谚语等，其中尤(yóu)以传说(shuō)、故事居多。

　　一是以杰(jié)出人物为内容(róng)的传说和故事。

　　如(rú)朱元(yuán)璋(zhāng)的传说，戚天官的传(chuán)说(shuō)，徐偃(yǎn)王的传说，管(guǎn)鲍分(fēn)金(jīn)亭的传说，泗州大圣的(de)传(chuán)说，陈(chén)婴的(de)传说，苏轼(shì)、米芾的传(chuán)说(shuō)，陈毅(yì)、罗(luó)炳辉(huī)、李桂(guì)五的传说等(děng)。

　　二是以地名(míng)掌故(gù)为(wèi)内容的传说和故事(shì)。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的(de)传说(shuō)，明祖陵的传说，水漫(màn)泗州的传说，禹王(wáng)河与九里荒的传说(shuō)，万塘的传说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等方面(miàn)的传(chuán)说，如(rú)磨盘(pán)山与摩(mó)旗山的(de)传(chuán)说，七品(pǐn)县(xiàn)令(lìng)为何称芝麻官(guān)，紫(zǐ)竹(zhú)林为恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因什么没有紫竹，野(yě)马追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说和故事，分(fēn)别从不(bù)同侧(cè)面，饶(ráo)有趣味(wèi)地介(jiè)绍了盱眙的人(rén)物(wù)历史、自然(rán)概貌、社会生产(chǎn)、风(fēng)土人情(qíng)以及文化传统，反映了人民群众的精神和愿望。

　　对人民群众文(wén)化素(sù)养的提(tí)高和民族精神的增(zēng)强起到了潜移默(mò)化的作用，许多传说(shuō)故事已结集出版，有(yǒu)的(de)还被改编成戏曲搬上舞(wǔ)台，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫的(de)传说等。