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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37德国对中国友好吗，德国对中国怎么样万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形德国对中国友好吗，德国对中国怎么样成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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