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中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化的(de)职业(yè),师徒(tú)二人(rén)通过一(yī)系列手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ),以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的(de)吗?古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠,很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋(móu)生,有些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归(guī)根(gēn)思想的影响,亲人们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡,入土(tǔ)为安。

湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方(fāng)法揭秘
湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶,没有便利的大路供车马通行,也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡,即使有钱,路途也非常(cháng)艰险。在此背景下,一些胆(dǎn)大人士(shì),“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术,帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双手前伸(shēn),蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分,赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的(de)摄魂铃,引(yǐn)领尸体(tǐ)前行(xíng),尸体披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣(yī),各个面色煞白,头上戴着毡帽,额头(tóu)贴着专门的黄符,甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看(kàn)待,尸体(tǐ)不可能自己前行,但这些传说又不是空穴来风(fēng),所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠通过某些手段,让古代(dài)人相(xiāng)信他们(men)拥有赶尸的(de)法术(shù)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职业是一定存在的 赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)两种方法揭秘
赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接(jiē),有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的,都属于“三赶”之列;而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦的(de),这些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接(jiē)那些尸体完(wán)整,没有传染病等方(fāng)便他们运送的(de)活,而那些死的比较惨的,肢(zhī)体不完整(zhěng)的,赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服,赶尸(shī)匠还编了一些理由(yóu):说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎(yán)王勾走,无法(fǎ)唤回,其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病(bìng);而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂魄,如果(guǒ)召回(huí)新魂魄,那旧魂魄就无法投胎,其实是尸体泡烂了,无法运回;又(yòu)说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽(niè)深重(zhòng)之人,魂魄不配回归故里,说(shuō)白了(le)还是因为尸(shī)体不完整。

湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存(cún)在的 赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的两种方法(fǎ)揭秘
赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者,传闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法,其(qí)中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng),另外一种利用(yòng)了尸(shī)体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一组(zǔ),师傅在前摇铃(líng)铛,徒弟(dì)在后背尸体,而且是处理(lǐ)过(guò)的(de)尸体,毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后(hòu),赶(gǎn)尸(shī)匠一般在夜间处理尸(shī)体,而(ér)且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家(jiā)人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖(wā)出,塞进稻草,其(qí)余(yú)部分用(yòng)苗族(zú)特(tè)制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂抹,也有(yǒu)用朱砂防(fáng)腐的,这样可(kě)以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后,赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在(zài)一起,再(zài)穿(chuān)上宽(kuān)大黑色(sè)布衣,戴(dài)上(shàng)毡帽(mào),所以(yǐ)路人(rén)看到的(de)赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前(qián)平伸(shēn)的(de)。

为了增加神秘(mì)感,赶尸匠身穿青(qīng)布长衫,脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié),腰系黑色腰(yāo)带,头顶(dǐng)青布帽,手(shǒu)持铜锣,还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路,而且不(bù)点灯,途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作,路人见(jiàn)了都会回避,死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕(pà),赶(gǎn)尸匠也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送,通过(guò)把过程神秘化,迷惑世人。这样做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛,更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)两种方(fāng)法揭秘
赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶尸方法
有人(rén)认为(wèi),人死后会立即(jí)僵硬(yìng),过(guò)了(le)四十(shí)八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复(fù)一些(xiē)柔软,然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节,例如髋关节,在外力作(zuò)用下,还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队,就像前面提(tí)到(dào)的(de)那样,将胳膊(bó)伸直与地面平行(xíng),用(yòng)细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定,两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子,尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性,所以(yǐ)赶尸队前(qián)行(xíng)时就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的(de)感觉,就(jiù)像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问,两具尸(shī)体好歹重两百斤,得用多大力气才能拖动,还不如(rú)抬着走(zǒu)省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地势有关,从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西(xī)运送,整体地(dì)势(shì)是(shì)从高(gāo)至低的,大多是(shì)下坡(pō)路(lù),利用地势差(chà)以及尸体运(yùn)动的(de)原理,可以省很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路,这(zhè)时(shí)将尸体(tǐ)背着(zhe)走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻,现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真是假,还真无法(fǎ)判断。

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湘西赶尸(shī)

总而言之,湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不(bù)存(cún)在了,最后的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节,科(kē)学家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧里那(nà)样自动(dòng)行走,湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在(zài)的,可能古人将它神秘(mì)化了(le)。

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