本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗(shī)句是“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩(hái)说(shuō)本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻什么？，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没(mé函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀i)有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来(lái)表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀